cesarboutimba

Les faux frères fabriquent de faux ministères:

Quand on parle d'un faux frère, on fait directement allusion à un faux converti. Nous l'avons déjà dit: si la conversion n'est pas vraie, le ministère ne peut pas être vrai. Quels sont les caractéristique d'un faux chrétien?

1) Il vit dans le cafouillage moral, et il justifie son désordre avec la Parole de Dieu

Jude 4
Car il s`est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus Christ.

Une caractéristique d'un faux frère est le chaos dans sa vie morale, mais pas n'importe comment: ici le faux frère se permet de justifier son banditisme avec la parole de Dieu. Pour lui, c'est normal qu'il soit dans une telle situation de désordre. Pourtant la Bible donne des avertissements clairs:

Tite 2.11-13:
Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée.
Elle nous enseigne à renoncer à l`impiété et aux convoitises mondaines, 
et à vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, en 
attendant la bienheureuse espérance, et la manifestation de la gloire 
du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus Christ.

Quand une personne est vraiment sauvée par la grâce de Dieu, son esprit comprend automatiquement le nouveau comportement à adopter. Il ne peut pas expliquer son propre péché avec la Bible. Celui qui essaie de démontrer ses actes malsains n'est pas encore enfant de Dieu.

2) Il veut vous entraîner à accepter sa domination sur tout ce que vous faites !!!

Galates 2.4
Et cela, à cause des faux frères qui s`étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus Christ, avec l`intention de nous asservir. 

Un faux chrétien fait tout pour que votre vie spirituelle dépende obligatoirement de lui. Je vais le dire autrement: un faux serviteur de Dieu croit que Jésus-Christ est obligé de passer par lui pour résoudre vos besoins spirituels. 
Quand il prêche, il menace. Quand il a tort, il ne se repent jamais. Il enseigne que Dieu l'a établi sur vous pour contrôler votre vie et vos activités. En fait vous êtes là pour travailler à sa réussite personnelle: avec lui, vous ne serez jamais libre et indépendant.
Madame, Monsieur, si votre leader spirituel ressemble à cela, excusez-moi, mais il n'est pas vraiment converti au Seigneur!

3) Il peut mettre votre vie en danger de mort

2 Corinthiens 11.26
Fréquemment en voyage, j`ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères.

Ce verset dit que les faux frères mettaient la vie de Paul en danger de mort. Comment procédaient-ils? On ne le précise pas, mais l'information vaut déjà son pesant d'or!

Il y a des ouvriers sérieux de l'évangile, qui croient qu'à force de garder un faux frère à côté d'eux, Dieu finira par le transformer, grâce à "l'onction qui repose sur leur ministère". Pour eux, puisque Jésus-Christ a pu transformer Ses disciples dont le caractère était bien tordu, ils peuvent  aussi prendre un faux avec eux, et la grâce de Dieu le changera. 
Je trouve cet argument assez dangereux, pour deux raisons essentielles.
D'abord les apôtres avaient pratiquement tous livré le Seigneur à la merci de Ses ennemis: Juda Iscariot L'a trahi, Pierre L'a renié et tous les autres disciples L'ont abandonné. Permettez-moi de vous poser quelques questions:
Est-ce vraiment ce genre de personnes que nous voulons avoir dans nos églises? Sommes-nous vraiment sûrs de vouloir établir des gens exactement comme le Seigneur avait fait? Sommes-nous aussi prêts à rétablir un disciple qui nous a trahit, qui nous a renié ou qui nous abandonné au milieu d'un danger mortel?
Personnellement, je ne me sens pas la force de photocopier cette façon de faire.

Ensuite le ministère de Jésus-Christ est dans le Nouveau Testament, mais pas dans la nouvelle alliance.Il y a une différence entre le nouveau testament et la nouvelle alliance.
Le nouveau testament commence à Matthieu et finit à l'Apocalypse. Mais la nouvelle alliance démarre avec la mort et la résurrection de Jésus-Christ: quand le sang de l'Agneau de Dieu a coulé, la nouvelle alliance a débuté.

Luc 22.20
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. 

Donc le ministère de Jésus-Christ n'était pas dans la nouvelle alliance, mais dans l'ancienne.  Or nous ne pouvons pas calquer les méthodes de l'ancienne alliance; on ne peut pas imiter aveuglément les actes que le Seigneur avait posés à cette époque-là! Nous avons un autre modèle à suivre: les épîtres qui sont adressées aux églises! C'est le Saint-Esprit qui les a révélées à l'Eglise apostolique! Or dans les épîtres, il y a des critères bien précis pour choisir un responsable d'église, ou un collaborateur dans le travail du Seigneur.
Par conséquent il est très dangereux de laisser croire à un faux chrétien que tout ira bien pour lui, comme à l'époque de Jésus-Christ!
Ceux qui suivaient le Seigneur à Son époque, ne pouvaient pas être habités par le Saint-Esprit. Aujourd'hui, dès qu'une personne se convertit au Seigneur, elle est directement le temple du Saint-Esprit: le Saint-Esprit vient pour nous motiver à obéir au Seigneur!

Romains 8.9:
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l`esprit, 
si du moins l`Esprit de Dieu habite en vous. 
Si quelqu`un n`a pas l`Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

Peut-être encore qu'un simple faux frère, qui n'a aucune responsabilité dans l'église, pourrait espérer une transformation accidentelle. Mais pour celui qui s'est déjà imposé comme prédicateur ou dirigeant d'église, franchement comment cela pourrait-il se faire? Il prêche tous les jours, alors qu'il n'a jamais donné son coeur à Jésus-Christ: pourrait-il vraiment se convertir? Si oui, est-il bien de l'encourager à continuer sur cette voie, jusqu'à ce que Dieu intervienne un jour? Ne serait-il pas bien de le faire d'abord asseoir comme les autres qui attendent d^'être affermis dans la foi? Mais d'où vient cette façon de caresser le désordre: est-ce vraiment dans la Bible qu'on est allé ramasser ça?

Quand une personne veut se laisser changer par le Seigneur, elle doit arrêter de badiner avec des titres qu'elle ne mérite pas: pasteur, évangéliste, homme de Dieu, révérend, prophète, apôtre, docteur, bishop, etc.
La Bible dit qu'on ne se moque pas de Dieu. Faisons très attention, et que le Seigneur nous maintienne dans Sa crainte.

Pour bien comprendre cet article, je vous prie de lire attentivement les passages bibliques mentionnés. Car sans exagérer, le sujet peut s'avérer d'un certain niveau. Selon Ephésiens 4.11, il existe cinq ministères "fondamentaux" dans l'église: 

—     les apôtres (Ac 14.14; Ro 16.7), 

—     les prophètes (Ac 15.32), 

—     les évangélistes (Ac 8.40), 

—     les pasteurs (Ac 14.23) et 

—    les docteurs ou enseignants (2T 1.11). 

Ces ministères-là ne sont pas les seuls que Dieu a donnés à l'église, mais ils sont "transmis" à certaines personnes dès la conversion. La Bible dit: « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ (…) Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs » (Ephésien 4.7, 11).

Toutefois un chrétien peut recevoir un ministère après avoir été rempli du Saint-Esprit. 
Souvenez-vous de 1Corinthiens 12.4-7: « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; diversité de ministères, mais le même Seigneur ; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. »

Avez-vous remarqué? Est-ce que le texte parle seulement des dons spirituels? Bien sûr que non, il présente trois types de "manifestations de l'Esprit": dons, ministères et opérations. Autrement dit, quand le Saint-Esprit se manifeste dans l'église locale, ce qui est don spirituel chez toi peut être un ministère chez une autre personne, et une opération chez une troisième! S'il y en a qui en doutent encore, regardons 1Corinthiens 12.28: « Et Dieu a établi dans l’Eglise premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. »

Ici on présente trois ministères de base à côté de cinq dons spirituels, et on dit que Dieu les a "établis dans l'église". Donc ici, Dieu a "établi" dons et ministères de la même façon. Autrement dit, il peut arriver qu'un don spirituel se comporte au même niveau qu'un ministère.
Par exemple certains frères ont un appel particulier dans le domaine de la guérison. Ils ne savent peut-être ni prêcher, ni diriger une église, mais tout le monde reconnaît la bénédiction spéciale qui repose sur leur vie! D'autres personnes sont directement concernées à bâtir un orphelinat: c'est le "don de secourir" qui se transforme en ministère! Nous pourrions énumérer comme ça à l'infini.

Bien-aimés, 
On ne peut pas coincer l'action de Dieu sur 5 ministères! Ce sont des ministères de base dans l'église, mais ce ne sont pas les seuls que Dieu met à notre disposition. Donc lorsqu'un chrétien est rempli du Saint-Esprit, il peut aussi recevoir un ou plusieurs autres ministères. Les choses peuvent apparaître d'abord comme de simples dons spirituels. Puis quand l'onction est clairement identifée, Dieu décide alors de les "établir dans l'église" (vv.28-30). 
Peut-être que vous n'aviez jamais compris ainsi. Moi-même ai eu beaucoup de mal à corriger tout ce que je répétais comme un perroquet. Mais un jour, j'ai relu ma Bible avec "mes propres yeux", et les choses ont changé en moi. Je vous donne le même conseil: veuillez bien relire votre Bible "avec vos propres yeux", et vous verez clairement la Parole de Dieu!

S'il vous plaît, n'oubliez pas de glisser votre commentaire ci-dessous. Merci!

Cet article concerne surtout des personnes directement engagées dans le "combat spirituel de niveau stratégique", c'est-à-dire dans la confrontation directe avec les esprits qui contrôlent des territoires. 

1) La ville d'Ephèse

Quand il avait fréquenté la ville d'Ephèse, l'apôtre Paul  avait identifié les esprits qui contrôlaient la population, et qui la poussaient à s'acharner contre le royaume de Dieu:

-Au chapitre II, verset 2, Paul dénonce le "prince de la puissance de l'air", ou "dictateur du royaume de l'atmosphère", qui manipule le coeur de ceux qui se déclarent eux-mêmes ennemis de Dieu. 
Autrement dit, il y a un royaume spirituel des ténèbres qui vit dans l'air que nous respirons. Ces esprits-là n'ont aucun effet sur le peuple de Dieu, à cause du sang de Jésus-Christ. Mais les inconvertis sont directement à leur merci. 
L'air qu'un païen respire introduit en son corps des esprits méchants. Paul dit que c'est cela qui pousse les païens à détester le message de l'évangile.

Bien-aimés,
Quand on parle de démons, s'il vous plaît, oubliez les images ridicules où on les présente grands, costauds et laids. C'est de la comédie pure et simple! 
Dans le monde spirituel, les dimensions matérielles n'existent pas. Selon le texte grec, l'expression démon ou "mauvais esprit" signifie "souffle contaminé". En d'autres termes, un démon est souffle contaminé, c'est-à-dire un "microbe spirituel". 
Un esprit démoniaque peut donc avoir la taille d'un grain de poussière, ou même de quelque chose de beaucoup plus petit. C'est pourquoi ne soyez pas surpris de constater qu'une personne soit délivré d'une légion de démons! Mais ce n'est pas tout.
Derrière une foule qui s'acharne contre les enfants de Dieu, se cachent des "souffles contaminés", c'est-à-dire des démons qu'ils ont avalés en même temps que l'oxygène. Et l'air entre dans les poumons, intègre les vaisseaux sanguins, et fait le tour du corps. Dans le corps d'un païen, les "microbes spirituels" circulent vraiment à l'intérieur de ses vaisseaux sanguins! Et que pensez-vous qu'il va se passer quand le sang arrivera directement au cerveau de la personne: quel genre de pensées aura-t-il envers Dieu et envers les chrétiens?

Nous étion tous dans cette situation spirituelle, mais Dieu a eu pitié de nous, et Il nous a sauvés: Gloire à Son nom! Maintenant le Saint-Esprit nous donne des stratégies de prière, pour briser cette malédiction dans la vie des autres qui ne sont pas encore enfants de Dieu.

-au chapitre VI, verset 12b, il montre quatre niveaux de manifestation de ces esprits-là: 
       *les principautés; 
       *les autorités; 
       *les dominations des ténèbres, et 
       *les esprits méchants dans les lieux célestes. 
Mais juste avant de les énumérer, Paul avertit les chrétiens d'Ephèse qu'ils ont à livrer une bagarre intense. Dans le texte grec, le verset est dit à peu près comme ceci: 
"Vous n'avez pas à affronter seulement des êtres humains, mais aussi des puissances spirituelles" (v.12a).
Donc il y avait un double combat que l'église du Seigneur devait organiser: l'un était directement spirituel; l'autre était d'ordre social, économique et administratif. Cependant tout devait se régler à travers les prières par l'Esprit, et dans les supplications persévérantes (vv.18-20). 

Dans un combat spirituel de niveau stratégique, la clé de victoire finale n'est pas d'abord la prédication, mais la façon de prier et supplier par l'Esprit. Il faut discerner les différentes façons de "prières et de supplications  par l'Esprit", avec une entière persévérance.

Depuis quelques années, j'exerce comme évangéliste dans des croisades massives. J'ai fait un simple constat: un programme d'évangélisation réussi est déterminée par l'organisation, par l'intercession et par la prédication. 
Il m'est arrivé de prêcher 5 ou 10 minutes à peine, puis de voir une grande foule avancer pour se convertir. Souvent les autres membres de l'organisation me regardaient bouche bée, mais je ne pense pas être un super homme! A chaque fois que c'est arrivé, j'avais personnellement orienté la façon de prier.
Tout le monde peut être efficace dans un groupe d'intercession, mais tout le monde ne peut pas être leader d'intercession. Si un groupe d' intercession n'est pas dirigée par une personne ayant l'onction appropriée, la croisade d'évangélisation deviendra un pétard mouillé!
Mais si le leader d'intercession est bien équipé par le Saint-Esprit, l'évangéliste et la foule se comprendront dès la première minute, et ils se convertiront comme une seule personne. Gloire à Dieu!
 
2) La ville de Corinthe

En examinant les deux lettres de Paul aux Corinthiens, nous constatons qu'il identifie des esprits un peu différents de ceux d'Ephèse, auxquels les populations de Corinthe se trouvaient directement confrontées.
Ceci montre que pour réussir dans un travail d'évangélisation, nos prières doivent être selon un discernement transparent des réalités de la localité. Il n'est pas indispensable de calquer des noms d'esprits sur qui se trouvent dans le Nouveau Testament.  Avec le secours du Saint-Esprit  il est mieux de cerner ce qui se passe directement dans notre contexte. Bien sûr la Bible est là pour nous éviter de sortir du droit chemin.

A Corinthe donc, les non-Juifs n'étaient pas forcément ennemis de l'évangile. Mais ils ne comprenaient absolument rien à cette histoire d'un Sauveur qui meure sur la croix comme un vulgaire bandit: leur intelligence était bien assombrie sur la question (2 Corinthiens 4.3-4).
Autrement dit, Corinthe était surtout contrôlé par un esprit d'aveuglement spirituel.
Malgré tous les efforts apostoliques, beaucoup étaient catégoriquement fermés (vv.5-6). Bien plus, Juifs et non-Juifs trouvaient là une occasion de discussions théologiques et philosophiques embrouillées, dont l'issue consistait à ridiculiser l'Evangile (1Co 1.18,22-24).
Paul qui était pourtant théologien et dialecticien bien calé, avait préféré éviter ces conversations alambiquées. Le Seigneur lui avait déjà donné une promesse concernant la ville de Corinthe (Actes 18.9). Donc pendant dix-huit mois, il se focalisa à prêcher et à démontrer la puissance du Saint-Esprit (Actes 18.11; 1 Corinthiens 2.1-5). Finalement un grand nombre de gens se convertirent au Seigneur (Actes 18.8); et l'église que Paul créa à Corinthe manifestait tous les dons spirituels (1Corinthiens 1.6-7). Alléluia!

D'un autre côté, on ne peut pas toujours mener des enquêtes minutieuses pour découvrir "tous les esprits" qui se balladent sur une zone géographique. Ce serait de la divagation!
Cependant si on réussit à identifier des "esprits-guides", c'est-à-dire les principaux chefs, le travail d'intercession peut se faire avec une grande facilité. Telle était la stratégie de Paul, telle devrait être aussi la nôtre. 

Dans le livre des Actes des Apôtres, le Saint-Esprit parle à plusieurs reprises.
David (1.16; 4.25) et Esaïe (28.25) en avaient été les porte-parole dans les temps passés.
Avec le leaders de l'église apostolique, il en fut de même: Philippe aux abords du ministre éthiopien (8.29), Pierre à Joppé (10.19-21) et les prophètes et docteurs à Antioche de Syrie (13.2).
Il existe deux sortes de prophètes: ceux qui ont transmis des révélations ayant constitué la Bible, et ceux qui exhortent. Nous sommes tous concernés par la deuxième catégorie de prophètes. Autrement dit, n'importe quel enfant de Dieu peut entendre clairement la voix du Saint-Esprit, à condition que cela lui soit vraiment donné par le Saint-Esprit.
Dans le texte grec, le mot "prophète" mentionné en 1Corinthiens 12:28-29; et 14:29,32,37 signifie littéralement "une personne qui a le discernement de la volonté divine, et qui possède le pouvoir des paroles inspirées". Vu sous cet angle, on peut dire que Dieu établit dans l'église locale des gens qui savent percevoir distinctement la voix du Saint-Esprit, et qui arrivent aussi à identifier ce qui est autre chose. essayons d'expliquer ce détail très important.
Il y a une grande différence entre une simple prophétie et une "parole du Seigneur". La Bible dit que nous pouvons "examiner" une prophétie (1Thess 5.20-21; 1Cor 14.24). 
Mais une "parole directement venue du Seigneur" ne s'examine pas: on la reçoit sans discuter  (2P 1.19-21). 
Disons-le encore d'une autre façon: il y a des révélations qui peuvent être "examinées" dans tous les sens, sans que le Saint-Esprit se sente attristé. Mais il y en a aussi qui ne doivent pas du tout être mises en doute, au risque d'être sanctionné par Dieu. 
Le but de cette étude biblique est de comprendre un peu les deux principes de révélation, afin de prévenir les dérapages dans nos vies, autant que faire se peut.

Regardons d'abord dans le livre de Luc. Un jour Zacharie, époux d'Elisabeth, a une conversation avec Gabriel, venu lui annoncer la future naissance de Jean-Baptiste. Voyant que Zacharie voulait "examiner" en profondeur la crédibilté de sa révélation, l'ange lui déclara ceci:

Luc 1.19-20:
"Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.
Et voici tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles qui s'accompliront en leur temps."

L'ange Gabriel dit qu'il se tient en permanence devant le Seigneur: sa vie Lui est consacrée à 100%, donc les paroles de Gabriel viennent directement de Dieu! Gabriel était en colère parce que Zacharie a voulu "comprendre" la faisabilité de cette révélation. Il ne s'agissait pas d'une simple prophétie, mais d'une "parole spéciale" de la part du Seigneur: il était maladroit de chercher à discutailler.
D'autre part, la révélation de Gabriel ne concernait pas seulement le foyer de Zacharie, sinon l'humanité toute entière: Jean Baptiste viendrait précéder le ministère du Seigneur. 
Quand Dieu se dérange "en personne" pour vous parler de la destinée d'une ville, d'un pays ou du monde entier, il faut éviter de banaliser la chose. Jonas a failli mourir pour avoir méprisé sa vocation envers les habitants de Ninive. Et quand vous désobéissez à la voix du Saint-Esprit, Il se comporte comme étant votre ennemi: 

Esaïe 63.10:
"Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé Son Esprit Saint; 
Et Il est devenu leur ennemi, Il a combattu contre eux"

Ces paroles nous encouragent à respecter la voix du Saint-Esprit, lorsqu'elle se fait entendre avec limpidité.
Toutefois, même lorsqu'un chrétien est rempli du Saint-Esprit, il existe une très grande marge d'erreur dans les façons de recevoir et de libérer une prophétie! Le livre des Actes des apôtres présente quelques situations assez problématiques. Voyez plutôt:

1) Des chrétiens de Tyr annoncent à Paul des "paroles d'avertissement" du Saint-Esprit

Actes 21.4:
"Ayant trouvé les disciples, nous sommes restés là sept jours. 
Poussés par l'Esprit, ils disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem"

Les révélations de ces gens-là ne parlaient pas seulement d'épreuves qui attendaient Paul, elles allaient jusqu'à affirmer que le Saint-Esprit lui interdisait carrément à de se pointer dans la ville de Jérusalem.
Paradoxalement, l'apôtre a catégoriquement refusé d'obéir à ces "paroles" du Saint-Esprit. Au contraire, voici sa propre interprétation de la situation:

Actes 20.22-23:
"Et maintenant voici que lié par l'Esprit, je vais à Jérusalem, sans savoir ce qui m'y arrivera;
seulement, de ville en ville, le Saint-Esprit atteste et me dit que des liens et des tribulations m'attendent."

Paul était conscient que c'est bien le Saint-Esprit Lui-même qui l'avait "lié"; autrement dit, Il qui le forçait à se rendre à Jérusalem.  Paul a estimé que le Saint-Esprit ne pouvait faire une chose et son contraire. Il a donc fermé les oreilles aux "exagérations". S'il n'avait pas procédé ainsi, les chrétiens auraient  vraiment perturbé sa confiance en Dieu et même son ministère.
Plusieurs d'entre nous ont été bien roulé dans la farine, pour avoir cru qu'un être humain pouvait découvrir toute l'orientation divine à leur place. L'expérience a montré que celui à qui on a "cédé" cette responsabilité reçoit des "révélations" sur la base de sa propre connaissance des réalités chrétiennes.
Voici une façon de sortir de ce genre de pièges: commencez par écouter la voix du Saint-Esprit par vous-mêmes, puis vérifiez si ce que les autres disent a tendance à concorder avec vos convictions. 
Ne laissez aucun prophète vous "communiquer" à lui tout seul la "parole" du Saint-Esprit pour votre destinée. Si vous êtes autant enfant de Dieu que le prophète, le Saint-Esprit habite en lui aussi bien qu'en vous. 
Donc si le Saint-Esprit peut lui parler de vous, Il peut aussi bien vous parler directement!

2) Agabus dit: "Voici ce que déclare le Saint-Esprit!"
Agabus était un prophète reconnu et respecté aux temps de l'église apostolique. Un jour il a suivi Paul jusqu'à la ville de Césarée maritime (qui n'a rien à voir avec celle de Césarée de Philippe), et lui a donné cette "parole du Saint-Esprit":

Actes 21.11:
"Voici ce que déclare le Saint-Esprit: l'homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs le lieront de la même manière à Jérusalem, et le livreront entre les mains de païens."

Dans sa déclaration, Agabus reconnaît que Paul doit se rendre à Jérusalem. Sur ce plan ils peuvent tous deux être d'accord. 
Mais là où ça se complique, c'est premièrement dans la façon de transmettre la fameuse "parole du Seigneur": il n'y a aucune consolation, aucune exhortation, aucune édification. Au point que toute la communauté des enfants de Dieu et des leaders spirituels a littéralemnt perdu courage, et voulait le contaminer à Paul (v12-13). 
Quelle est cette "déclaration du Saint-Esprit", et pourquoii ne se comporte-t-Il plus comme étant le "Consolateur" des enfants de Dieu? 
C'est peut-être à cause de ce genre de situations que Paul a écrit le fameux 1Corinthiens 14.3! 
Néanmoins Paul a tenu bon jusqu'à la fin (Actes 21.14), et il a ramené la sérénité parmi l'église. Etait-ce vraiment une "parole du Saint-Esprit" qui avait autant ébranler le zèle d'une église locale entière, et d'une organisation missionnaire indispensable? J'ai la faiblesse de croire que non.
Deuxièmement, la fameuse "parole du Seigneur" ne s'est pas accomplie exactement comme elle avait été prononcée. Agabus avait dit que ce sont les Juifs qui lieraient Paul, avant de le livrer aux païens. Pourtant le jour où la scène eut finalement lieu, ce furent des soldats romains qui firent cela (Actes 21.33).
En conclusion, était-ce une vraie prophétie qu'Agabus avait libérée? Nous disons oui, sans hésiter. Mais était-ce une "parole du Seigneur"? Nous disons non avec la même énergie!
Dans la Bible, les termes peuvent se ressembler, mais la considération n'est pas la même.

Dans Matthieu 16.3, Jésus-Christ reproche aux pharisiens et aux saduccéens leur incapacité à "discerner les signes des temps".
Et en Luc 19.44, juste après avoir franchi Jérusalem sur le dos d'un âne, Jésus-Christ annonce un malheur: la ville sera détruite et les populations massacrées, simplement parce que personne n'a su discerner ce que Dieu voulait faire ce jour-là où Jésus-christ entrait dans la ville. Ainsi à cause de la simple "négligence" d'un événement divin, toute la ville était destinée à disparaître dans les flammes.

Il y a toujours un temps où Dieu prend la décision de faire quelque chose en faveur de Ses enfants. 
Parfois vous priez depuis des années pour sortir d'un problème grave, mais le ciel vous semble, je dis bien, vous semble complètement fermé. Ce n'est qu'une apparence, car la réponse existe déjà depuis lontemps!

Le monde et l'univers dans lesquels nous vivons ne sont jamais figés: les choses bougent et se transforment en permanence. 
Nous travaillons avec deux types de temps: le chronomètre et l'occasion favorable. Le chronomètre concerne l'ensemble de tous les moments de notre vie. Mais l'occasion implique un moment très favorable pour accomplir quelque chose de précis. Disons-le autrement:

1) le temps chronomètre
Chaque jour de la semaine est "chronométré" sur 24 heures. C'est le temps-chronomètre. Dieu ne vous demande pas d'ajouter des heures à ces 24 heures, mais de bien les utiliser pour Sa gloire.
Par exemple Dieu a demandé à Josué de méditer Sa parole "jour et nuit" (Josué 1.8). 
Dieu encourage les chrétiens à être "toujours joyeux" et à "prier sans cesse" (1Thessaloniciens 5.16-17). Tout cela concerne le temps chronomètre. On doit accomplir ces activités chaque jour et à chaque instant possible.

2) le temps occasion 
Mais dans les 24 heures quotidiennes, il y a aussi un moment précis pour prendre une douche ou avaler ses médicaments. 
Et si on néglige de "faire les choses à temps", la journée est purement et simplement gâchée! 

Parce que Zacharie n'a pas cru que les paroles de Gabriel s'accompliraient en leur temps, l'ange a rendu Zacharie muet, jusqu'à la naissance de Jean Baptiste (Luc 1.20,64).

La naissance de Jésus-Christ est survenue à une époque bien préparée par Dieu (Galates 4.4).
Jésus parlait souvent de Son "heure" qui n'était pas encore venue (Jean2.4), ou qui était sur le point d'arriver (13.1). 
Il connaissait parfaitement le jour de Sa crucifixion (Romains 5.6). S'Il avait raté cette occasion précise de mourir pour nous, ou s'Il l'avait remise à plus tard, le programme du royaume de Dieu aurait été mortellement chamboulé!
Le temps prévu pour faire une activité précise, voilà le temps-occasion.

Notre Dieu travaille donc avec les deux types de temps. Ou si vous voulez, les deux types de temps sont de Dieu. Mais dans la pensée de ce jour, nous parlons de ce moment précis où Dieu décide de déclencher votre miracle. 
Suivez bien ceci: chaque minute de votre vie est déjà programmée par Dieu pour accomplir un miracle précis. 

La Bible dit qu'Il a déjà préparé des oeuvres bien à l'avance, des oeuvres que nous devons absolument pratiquer (Ephésiens 2.10), sous la conduite du Saint-Esprit.

Chaque fois que vous devez prêcher la parole de Dieu, le Saint-Esprit connaît les besoins de votre auditoire: Il avait déjà prévu un message précis pour la circonstance. Vous avez la responsabilité de le découvrir. Comment y arriver?

La Bible dit que celui qui parle en d'autres langues s'édifie lui-même (1Corinthiens14.2). Il se recharge en esprit comme une batterie de puissance électrique. Il encourage son esprit à prendre de bonnes décisions.
Par le don du parler en d'autres langues, vous pouvez aiguiser votre sensibilité aux choses que Dieu se prépare à faire dans votre vie.