La voix de notre conscience (4)

III. Pratiquer la Parole de Dieu avant de la prêcher aux autres

Les scribes et les pharisiens expliquaient les 613 commandements de la Loi. Ils n’étaient pas comme les sadducéens qui rejetaient l’au-delà, la résurrection des morts et l’existence des anges. Ils ne ressemblaient non plus aux zélotes qui imposaient le royaume de Dieu par l’assassinat des étrangers. Non, les scribes et les pharisiens expliquaient la Loi avec exactitude.
Cependant leurs vies n’étaient pas conformes à leur prédication. Ils forçaient les gens à obéir quand eux-mêmes n’obéissaient pas (Mt. 23.2-4). C’étaient donc des hypocrites, cherchant uniquement leur profit (Mt 23.5-7; cf. Jér 6.13). L’exemple le plus incontestable était le Temple de Jérusalem qui était devenu beaucoup plus un centre commercial qu’une maison de prière (Jn 2.13-17; Mc 11.17-18) !

La Bible pousse tous les chrétiens à témoigner. Partager la parole de Dieu est une obligation : si nous ne le faisons pas, nous aurons des comptes à rendre au Seigneur. Mais nous devons agir dans la crainte de Dieu : nous devons vivre ce que nous voulons prêcher, afin de ne pas être des hypocrites. Dans le Nouveau Testament, le mot hypocrite a plusieurs significations. Examinons les mots utilisés pour décrire la personne hypocrite.

A/  Un hypocrite est d’abord un comédien

Chaque fois que Jésus-Christ prononçait le mot hypocrite, il utilisait le mot grec hupokrites, qui a donné en français le terme comédien. A l’époque du Seigneur, le comédien était une personne interprétant une pièce de théâtre. Quand il était sur scène, le comédien ne se présentait jamais à visage découvert, mais portait toujours un masque : cette cagoule devait ressembler au personnage qu’il devait interpréter.
Par exemple s'il devait interpréter le rôle de David, il devait porter un déguisement qui montrait la grandeur du roi David. Pendant qu'il était sur scène, le comédien parlait et agissait comme s'il était le roi David, mais qui n’avaient rien à voir à la vraie vie du comédien lui-même. Car après la représentation théâtrale, il descendait du podium et continuait sa vie comme d'habitude.
Jésus-Christ avait remarqué que lorsque les chefs religieux prêchaient et enseignaient , ils avaient l'air très sérieux dans les choses de Dieu. Mais quand ils descendaient du podium, la plupart vivaient dans la mascarade. Donc ils ne prêchaient pas ce qu'ils vivaient, et ils ne vivaient pas ce qu'ils prêchaient. C'est pourquoi Jésus-Christ les traitaient de ‘comédiens’.
L’apôtre Paul a aussi blâmé la hypocrisie des prédicateurs juifs dans l’église de Rome. Pour faire passer son message, il a imaginé une séance de tribunal, où le Juif traditionnel était jugé par Dieu (Ro 2.16-24). Un prédicateur ne sera pas jugé d’après ses titres (v.17), ni sur sa connaissance de la Bible (v. 18), ni sur ses paroles (v.21) mais conformément à ses actions (vv.16, 22). Le péché du prédicateur c’est la désobéissance. Et à cause d’elle, les païens se ridiculisent le nom du Seigneur et méprisent l’évangile.
Un enseignant de la Bible doit motiver les gens à obéir au Seigneur. Les ennemis de Jésus-Christ ont reconnu qu'Il était droit et vrai dans Ses paroles et Son enseignement (Luc 20.21). Paul encourageait les chrétiens à suivre son exemple de vie (Philip 4.8-9), c'est pourquoi il pouvait demander aux domestiques de faire honneur à l'évangile par leurs manières de travailler pour leurs patrons (Tite 2.9-10).

B/  Un hypocrite est aussi un mal affermi

Pour dire ce qu’il pense d’un homme hypocrite, l’apôtre Pierre adopte le mot asteriktos qui signifie instable, léger. Il suppose un instable (par exemple en amour), un traître, un infidèle, et facilement renversable au milieu des infortunes et des dangers.

2Pierre 2.14 :

Ils ont les yeux pleins d’adultère et insatiables de péché ; ils amorcent les âmes mal affermies ; ils ont le œil exercé à la cupidité ; ce sont des enfants de malédiction.

Les faux enseignants de la Bible captivent ceux dont la vie est asteriktos, des gens qui traversent des temps difficiles, et dont la foi peut être renversée à tous moments. Ce n’est pas la volonté de Dieu que la foi d’un enfant de Dieu soit instable.

Un asteriktos vient à l’église parce qu’il cherche une bénédiction terrestre. Il ne s’intéresse pas aux thèmes comme la conversion ou la sainteté, sinon la guérison, le mariage ou le travail. Tous les autres membres de l’église croient que c’est aussi un enfant de Dieu, mais en réalité ce n’est qu’un calculateur. Et si on lui propose ailleurs d’obtenir ce qu’il cherche, il disparaît de l’église et fréquente les vermines. Finalement cet homme a trahi l’évangile car il n’était converti : c’était un hypocrite.

Soyons clairs : Jésus-Christ est mort sur la croix pour nous rendre heureux. La guérison, la protection, la fécondité, le mariage, et les ressources matérielles sont des bénédictions que nous avons le droit de réclamer dans la prière, afin de vivre sur terre dans la tranquillité. Mais elles ne sont pas le principal but de notre vie.

Si vous êtes convertis à Christ, vous désirez inévitablement aller un jour au ciel : vous souhaitez régner dans l’éternité avec le Seigneur. Jésus-Christ est monté au ciel pour nous préparer une place (Jn 14.2-3). Et quand nous Le rejoindrons dans les cieux, les infirmités, les maladies et la mort ne nous rejoindront pas dans ce lieu (Ap. 21.4; Philip. 3.21). Notre bonheur sera éternel car Jésus-Christ sera avec nous sans fin.

A cause de cela, il n’est pas question de trahir le Seigneur. Même si les bienfaits de la terre arrivent à compte-goutte, nous devons tenir jusqu’au bout.

2Pierre 3.16 :

 C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine.

Celui qui déforme le sens d’une partie de la Bible a coutume de le faire avec toutes les Ecritures. C’est donc un asteriktos : un traître qui ne sera jamais fidèle du véritable évangile, et il travaille à sa propre condamnation éternelle.

C/  Un hypocrite est enfin un indécis

L’apôtre Jacques, demi-frère du Seigneur, a parlé de l’hypocrite en rapport avec la façon de prier. Le mot qu’il a placé est dipsuchos, qui pourrait se traduire par ‘’double intelligence’’. Ce mot est exprimé en deux sens.

1/ Un indécis est oscillant

Le premier sens de  dipsuchos est l’idée d’un caractère vacillant, oscillant, tremblotant, tremblant, et changeant. Jacques dit que celui qui prie Dieu en doutant est un dipsuchos : il fait semblant de croire en Dieu, alors qu’il n’en est rien : son cœur est désorienté, comme les vagues ballottées de la Méditerranée.

Jacques1 :8 :

« C’est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies. »

Quand nous prions, nous devons parler à Dieu avec un cœur plein de confiance. Car lorsqu’un cœur est dans la crainte, il tergiverse : il n’est pas sûr de sa relation avec Dieu. Puisqu’il est ‘’inconstant dans toutes ses voies’’, c’est peut-être parce que le Saint-Esprit ne dit pas à son cœur qu’il est enfant de Dieu. Cette personne se ferait passer pour chrétienne, alors qu’elle ne le serait pas.

2/ Un indécis a d’autres intérêts ailleurs

La deuxième idée du terme dipsuchos est l’homme qui est « séparé par intérêt ».

Jacques traite maintenant la façon de se présenter devant Dieu. Il dit que celui qui refuse d’abandonner un péché a forcément un intérêt dans ce péché : c’est un dipsuchos, un ‘’séparé (de Dieu) par intérêt’’. Il sait ce que le péché lui apporte, et donc il n’est pas décidé à s’en détacher. Jacques ordonne à ce genre de personnes à choisir définitivement entre Dieu et le péché.

Jacques 4 :8

Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.