a) Quand on naît de l’esprit, on entre dans le royaume de Dieu (Jean 3.3, 5)
A l’instant même où vous devenez enfant de Dieu, quelque chose d’extraordinaire se passe dans votre vie: votre esprit et notre âme perçoivent distinctement le royaume de Dieu. Vous êtes tellement stimulés que vous n’avez pas envie de le perdre. C’est pourquoi vous décidez de devenir enfant de Dieu, afin d’entrer complètement dans ce royaume. Mais cette formidable expérience qui consiste à être "né de l'Esprit" ne signifie pas que vous êtes déjà" rempli de l'Esprit"!
b) Dès qu’on naît de l’Esprit, on est sauvé (Tite 3.5)
c) Quand on est régénéré, on est délivré de la loi du péché et de la mort (Romains 8.2)
Dans la compréhension de Paul, l’expression « loi du péché et de la mort » signifie : « loi du péché, c’est-à-dire de la mort ». Donc il parle de la loi du péché qui conduit à la mort spirituelle et éternelle. Pour bien comprendre cela, considérerons la loi naturelle de la gravité.
- Quand vous lancez un livre en l'air, il ne reste pas suspendu, mais il est attiré vers le bas; ainsi travaille la loi du péché. La Bible dit:
Romains 3.23:
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.
- Lorsque le livre descend dans le vide, il ne s'arrête pas à mi-chemin, mais va jusqu'au point le plus bas; c'est l'image de la loi de la mort. la Bible précise:
Romains 6.23a:
Car le salaire du péché, c`est la mort
- Mais alors que le livre descend dans le vide, je peux tendre la main et l'empêcher de tomber; la loi de l'Esprit opère de la même façon. C'est ce que Christ a fait pour nous sur la croix: Il nous
2)Prophétiser n’est pas forcément être rempli du Saint-Esprit
Dans le nouveau testament, on a plusieurs exemples de gens qui ont prophétisé, sans être nécessairement baptisés du Saint-Esprit. Le cas le plus flagrant est celui du souverain sacrificateur qui a décidé la mort du Seigneur Jésus-Christ: dans sa haine, il était entrain de prophétiser (Jean 11.45-57). Peut-on oser affirmer que ce type était rempli du Saint-Esprit? En aucun cas! Ceci montre que n'importe qui peut parler sous l'inspiration de Dieu, mais telle n'est pas la garantie biblique du baptême du Saint-Esprit.
3) Avoir des révélations ne signifie pas toujours être rempli de l’Esprit
Quand Pierre avait donné la véritable identité de Jésus-Christ, le Seigneur lui avait répondu que sa déclaration était une révélation de Dieu le Père (Matthieu 16.13-23). Mais il fut baptisé du Saint-Esprit beaucoup plus tard.
Dans les rêves, la femme de Pilate avait découvert que jésus-Christ était innocent de ce qu'on Lui reprochait (Matthieu 27.15-19): c'est à cause de cela que son mari avait décidé de "se laver les mains"! Pourtant elle n'était même pas disciple du Seigneur!
Sur la route de Damas, Saul de Tarse (Paul) a rencontré le Seigneur vis-vis (Actes 9.1-12), mais il n'était pas baptisé du Saint-Esprit: il le sera plus tard (Actes 9.17-19).
Corneille, officier militaire romain, a croisé un ange qui lui a donné des informations claires, nettes et précises (Actes 10.1-8), mais c'est bien après qu'il fut baptisé du Saint-Esprit (Actes 10.44-48).
Bien avant dêtre remplis du Saint-Esprit, les apôtres ont guéri les malades et accompli des miracles extraordinaires. Donc exercer un ministère de guérison est une preuve insuffisante. Voici quelques sources de guérison divine:
-La parole de Dieu: Matthieu 8.32; -le nom de Jésus: Marc 16.17-18; -la foi: Marc 6.14-18; -l'onction ou la plénitude du Saint-Esprit: Actes 10.38; Luc 4.18; Actes 6.5,8.
Les douze apôtres prêchaient avant la pentecôte (Matthieu 10.5-7). Mais ils furent remplis du Saint-Esprit beaucoup plus tard. Donc une forte prédication ne signifie pas forcément qu'on est déjà rempli du Saint-Esprit.